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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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