四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(s睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面hén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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