三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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