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天兵天将指哪个生肖,天兵天将指哪个生肖的动物

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(天兵天将指哪个生肖,天兵天将指哪个生肖的动物de)妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。<天兵天将指哪个生肖,天兵天将指哪个生肖的动物/p>

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。

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