徐太志恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐ瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思n)的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

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1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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