成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术p>

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