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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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