四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前4四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震04－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)