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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(z合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表hī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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