关于(yú)不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘于时句(jù)式还原(yuán)，不拘于(yú)时句(jù)式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗>

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗