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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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