星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在(zài)外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思(sī)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个(gè)人(rén)物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大(dà)家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世(shì)间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实(shí)上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不(bù)是我的(de)，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来(lái)的平安之道。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是(shì)未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物，则是看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的(de)发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命(mìng)一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都(dōu)能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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