子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益p>

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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