抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(lā)遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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