黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断地发挥(huī)野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话(huà)说(shuō)，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国(guó)的(de)吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期，国(guó)家局(jú)势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人(rén)们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定在那里传(chuán)播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个(gè)中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然(rán)合一(yī)的(de)大(dà)道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年(nián)，就消失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却(què)地(dì)理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开(kāi)了行动(dòng)。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的(de)经(jīng)历(lì)想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

72小时是几天，72小时是几天几夜lt="请求加入(rù)中国(guó)149次，被(bèi)拒后“坚(jiān)持”挂(guà)中(zhōng)国国旗，并宣称属于中国(guó)_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data72小时是几天，72小时是几天几夜72小时是几天，72小时是几天几夜-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人之(zhī)德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的(de)国家变(biàn)得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金面(miàn)临危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将(jiāng)锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时的(de)锡金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国(guó)没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是(shì)历(lì)史(shǐ)的(de)变迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处(chù)于(yú)一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有(yǒu)效的军(jūn)队(duì)，和强(qiáng)大的(de)实力，也枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足(zú)够(gòu)的文(wén)化(huà)实力和经济实力(lì)，这(zhè)样才在国(guó)际之(zhī)间拥有话语权。

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