盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措四月的小说集，四月的小说好看吗、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢四月的小说集，四月的小说好看吗？

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 四月的小说集，四月的小说好看吗