盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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