克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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