敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以(y铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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