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狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词,用在(zài)主谓间,取消句子的独立性;“无(wú)丝竹之乱耳(ěr)”全句(jù)译为:没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐扰(rǎo)乱双耳的(de)。

  关于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么词性以(yǐ)及无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么意思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性(xìng),无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳中的(de)之,无丝竹之乱耳的之(zhī)怎么(me)翻译等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识:

无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么用法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性

  助(zhù)词(cí),用(yòng)在(zài)主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱(luàn)耳”全(quán)句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出自刘(liú)禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全文(wén)短短(duǎn)八(bā)十一字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁(jié),安贫乐道(dào),不与世俗同流合(hé)污(wū)的意(yì)趣(qù)。

《陋室铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名(míng)。

  例(lì)句:山不在高,有仙(xiān)则名(míng)

  ⒉灵:形(xíng)容词活(huó)用(yòng)为(wèi)动词,显出有(yǒu)灵(líng)气。

  例句:水不在深,有龙则灵(líng)

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是(shì)陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使(shǐ)动(dòng)用(yòng)法(fǎ),使……感到劳(láo)累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词(cí),蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变绿(lǜ)。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(形(xíng):身体;

  今常用义为:样(yàng)子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(鸿(hóng):大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书(shū)信(xìn).)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱耳(丝竹(zhú):琴(qín)瑟箫笛等(děng)管弦乐器(qì),这里指奏乐乐(lè)器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之有什么意思文言(yán)文

  

1. 文言(yán)文(wén)中,之有什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当(dāng)于“这个”、“这(zhè)”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传(chuán)》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第(dì)三人称代词,相当(dāng)于“他(tā)”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山(shān)游(yóu)生~有(yǒu)时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀(āi)而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人称(chēng)代词,相当于(yú)“你(nǐ)”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯(kuǎi)通(tōng)传(chuán)》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词之(zhī)间,表示修饰(shì)、领属的关(guān)系,相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立(lì)性,一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标志。

  《劝(quàn)学(xué)》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的(de)标志。

  用在中(zhōng)心词(动(dòng)词、形(xíng)容词)和补(bǔ)语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾(wú)赋不(bù)幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志(zhì)。

  《师(shī)说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的副词后,补足(zú)音节,没有(yǒu)实义(yì)。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语(yǔ)和它们的(de)修(xiū)饰(shì)语(yǔ)之(zhī)间,表示(shì)对方(fāng)位、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的(de) 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用作代(dài)词,分(fēn)几种情况: (一(yī))可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他(tā)"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   例(lì)如: 作《师说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝(quàn)学》,代物(wù),作(zuò)兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示(shì)代词,表(biǎo)近指。

  可译为"这",通常作复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如: 均(jūn)之二策(cè)。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译"的(de)",有的可不译。

  如(rú): 若能(néng)以(yǐ)吴、越之众(zhòng)与(yǔ)中(zhōng)国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(《师说》) (二(èr))结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动(dòng)词、形容词(cí))和补(bǔ)语之(zhī)间(jiān),可译为"得"。狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

  如: 古人之观于天地(dì)、山川、草木、鸟兽,往往有得(dé),以其求(qiú)思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前(qián)置的(de)标志。

  用(yòng)在被提前的宾语之(zhī)后,动词谓语(yǔ)或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四(sì))结构助词。

  当主谓短语在句中作为主语(yǔ)、宾语或(huò)一个分句时,"之"用在(zài)主(zhǔ)语(yǔ)和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作(zuò)用,可不译。

  译(yì)时(shí)也可省去。

  如: 师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也(yě)。

  (《隆中对(duì)》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在形容词(cí)、副词或某(mǒu)些(xiē)动词的末(mò)尾,或用在(zài)三个字之间(jiān),使之凑成(chéng)四个字,只起调(diào)整音节的作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生以三(sān)寸之(zhī)舌,强于百(bǎi)万(wàn)之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译(yì)作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人(rén)乘,战于(yú)长勺(sháo)。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文(wén)子(zi)何(hé)以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之(zhī)问之(zhī)。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,指代事物(wù),译(yì)作(zuò)“它(tā)”、“它们(men)”或直译事物(wù)名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学(xué)而不厌,诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之(zhī)。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词(cí),译(yì)作“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君(jūn)之(zhī)力,曾(céng)不(bù)能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗(dào)之(zhī)力哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石(shí)垦壤,箕畚运(yùn)于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气(qì)助(zhù)词,放(fàng)在主谓之间,取消(xiāo)句子独(dú)立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓(suǐ),司(sī)命之所(suǒ)属(shǔ),无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽(suī)我之死(sǐ),有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独(dú)爱(ài)莲(lián)之(zhī)出淤泥(ní)而不(bù)染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑(qí)四面集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几种意思(sī)

   一(yī)、作助(zhù)词用。

   主(zhǔ)要用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的(de)”,放(fàng)在定语和中(zhōng)心语之间,作定(dìng)语的标志。

   其格(gé)式为:定语+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣(qù)》)译:物体本身以外(wài)的(de)乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在客厅的(de)东北(běi)角(jiǎo)。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室(shì)金铭(míng)》)——各(gè)种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观赏自(zì)然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘(wàng)记了(le)路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸(cùn)之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在主谓(wèi)之间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性,使(shǐ)原(yuán)来(lái)的主谓句成为句子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯独(dú)爱莲花(huā)的(de)从(cóng)淤泥中长出(chū)而(ér)不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈(cáo)杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室铭》)译:我认为(wèi)菊花是(shì)花是(shì)的隐士。

   ④大道之行(xíng)也。

  (《大道之行(xíng)也》礼记(jì))译:当政治上最(zuì)高理想实施的(de)时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形容词(cí)或时间副词后起协调(diào)音节、舒(shū)缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通(tōng)常出(chū)现在疑问(wèn)句(jù)中,疑问代词(cí)作宾语时,放在动(dòng)词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语(yǔ)+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之有(yǒu)?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子(zi)说:“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨子(zi)《公输》)译:宋国有什么罪(zuì)呢? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动词“有”后面(miàn)提到动词前面。

  这个(gè)“之”只是提宾标志,无实在(zài)意(yì)义。

   按现代(dài)汉(hàn)语的(de)说法(fǎ),“何陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志。

   为了强(qiáng)调(diào)定语,常把(bǎ)定(dìng)语放在中心(xīn)语的后面。

  例(lì)如: 马之千里者。

   (韩愈(yù)《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代词用(yòng): 1、人称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔人详尽地(dì)回答了他(tā)们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟(mèng)子《得道(dào)多助,失道寡助》)译(yì):亲(qīn)戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:所以战胜(shèng)了(le)他(tā)们。

  之:代指齐国(guó)军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:用箬(ruò)篷叶做成的(de)船篷覆盖在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻(kè)“山高月小,水落(luò)石出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词(cí),相当(dāng)于现(xiàn)代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样(yàng)”等(děng)。

   例(lì)如: ① 渔为(wèi)甚异(yì)之。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔为非常惊(jīng)异这件事。

   之(zhī):代指桃(táo)花源的情(qíng)景(jǐng)。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚(shàng)士(shì)也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:听说了这件事(shì)。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花源事。

   ②曾(céng)不能损魁父之丘(列子《愚公(gōng)移山》)译:还不能挖掉(diào)魁(kuí)父这样的小山。

   三、作动词(cí)用(yòng),相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜(dù)少府之任蜀州(zhōu) 译(yì):到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到(dào)驻(zhù)地旁(páng)的(de)丛(cóng)林(lín)里(lǐ)的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些意思

   "之(zhī)"字在文言文(wén)中有到、去、的意思,词(cí)性不(bù)同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言文(wén)中用法(fǎ):

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之(zhī)僧智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁亭(tíng)记(jì)》)

   当“之(zhī)”用在动词(cí)的后(hòu)面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可(kě)以代人、代物(wù)、代事(shì)。

  代(dài)人(rén)多是(shì)第(dì)三人称,译为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是(shì)到(dào),去(qù)的

   (2)送(sòng)孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是有(yǒu)规律可循的。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一(yī)个地点名词,前面有人名或人称(chēng)代词,整个句子合起来应为“某人(rén)去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词(cí)用

   (1)“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的”解(jiě)。

   见藐(miǎo)小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河(hé)之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助(zhù)词,定语(yǔ)的标志(zhì)。

  当(dāng)“之(zhī)”后面(miàn)的一个词是名词(如“趣(qù)”、“洲(zhōu)”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时(shí),“之”作结构助词(cí)“的(de)”解,有的(de)可不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不(bù)若(ruò)君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之乐(lè)?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当(dāng)“之”用在(zài)一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之(zhī)间时,起取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立性的作(zuò)用,可不(bù)译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音(yīn)节助(zhù)词(cí)。

  用在形容(róng)词、副词(cí)或某些(xiē)动词的末(mò)尾,或用(yòng)在三个字之间,使之(zhī)凑成(chéng)四(sì)个(gè)字(zì),只起调整音(yīn)节的作用(yòng),无义(yì),译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见(jiàn)含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人(rén)称(chēng)代(dài)词,译(yì)为(wèi)“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

  狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别 5、可(kě)用于宾(bīn)语(yǔ)前置句复(fù)代指宾语,用于动(dòng)词(cí)之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于(yú)“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标(biāo)志(zhì)。

   8、结(jié)构助词,用在主语和谓(wèi)语之间,起取消句子独立性的(de)作用(yòng)。

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