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吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造(zào)了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹评(píng)意(yì)见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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