成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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