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过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。