君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特(tè)色。

君(jūn)子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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