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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科盱眙的邮编号码是多少啊学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)盱眙的邮编号码是多少啊，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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