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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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