九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良(liáng)马是可以从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识(shí)别天下(xià)难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月(yuè)，九方(fāng)皋(gāo)回来(lái)报告(gào)说：“我knocked什么意思，knocking什么意思已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马，什(shén)么(me)不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的(de)天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样(yàng)的(de)相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是(shì)一(yī)匹天下难得(dé)的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才能低下的人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在(zài)我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么(me)能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；明(míng)悉它(tā)的(de)内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需(xū)要(yào)视察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透(tòu)过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓(yù)言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示是(shì)九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子(zi)侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别(bié)一般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的(de)好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不(bù)在(zài)我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的(de)那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他(tā)所观察(chá)地是(shì)马(mǎ)的(de)天赋的内在素质，深(shēn)得它(tā)的(de)精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土knocked什么意思，knocking什么意思(tǔ)，寻不着它(tā)奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的(de)人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那(nà)只能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经(jīng)验来(lái)判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的(de)毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上(shàng)著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部(bù)智慧之书(shū)，它能(néng)开启(qǐ)人们(men)心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒(máng)。

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