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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠,则失(shī)者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则(zé)失者(zhě)十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志(zhì)不分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

  该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼,以小(xiǎo)喻(yù)大。

  原文(wén)入下。

  仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì),则(zé)失者(zhě)锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让困,累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘,吾执臂(bì)也(yě),若(ruò)槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌

吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌  孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝(níng)于神,其_偻丈人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù),经过树(shù)林,看见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉,就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

  经过五六个月的(de)练(liàn)习(xí),在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落,那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少了,迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不坠落,那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了,迭起五个丸子(zi)而不坠落,也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一(yī)样容易。

  我立定身子,犹如临近地面的(de)断(duàn)木,我举竿的(de)手臂,就像枯(kū)木的树枝(zhī),虽(suī)然(rán)天地很大,万物品类很多(duō),我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng),从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼,绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵,为什(shén)么不能(néng)成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说:“运用心志不分散(sàn),就是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志,排除外界的(de)一切干扰,艰(jiān)苦(kǔ)努力,集中精力,勤学苦练,并(bìng)持之以恒,就一定能有所(suǒ)成就,即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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