悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)乔布斯为什么把苹果给库克学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(b乔布斯为什么把苹果给库克ēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而废。

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