草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思de)高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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