子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的(de)意(yì)思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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