社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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