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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思,吾妻之美我者的美是什么(me)用法

  意思:美(měi)丽。

  出处:战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》原文节(jié)选(xuǎn)

  邹(zōu)忌修八尺有余,而形貌昳丽。

  朝服衣(yī)冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美?”其妻曰(yuē):“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公(gōng),齐国之美丽者(zhě)也。

  忌不(bù)自信,而复(fù)问其妾曰:“吾孰与徐公(gōng)美?”妾曰:“徐公何能及君也(yě)?”旦日(rì),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美?”客曰:“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

  ”明日徐公(gōng)来,孰视之,自以为(wèi)不如(rú);

  窥(kuī)镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻(qī)之美我者,私我也;

  妾之美我(wǒ)者(zhě),畏我(wǒ)也(yě);

  客之美(měi)我(wǒ)者(zhě),欲有(yǒu)求于我也(yě)。

  ”

《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》原文(wén)节选翻译

  邹忌身长五十四(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗sì)·寸左右,而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

  有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽,照着镜子(zi),对他的(de)妻(qī)子说:“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比,谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)?”他的妻子说:“您美(měi)极了,徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢?城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子。

  邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己(比(bǐ)徐公美(měi)),于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说:“我和徐公相比(bǐ),谁更美丽?”妾说:徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢?第(dì)二天,有客(kè)人从外面来拜访,邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话(huà),邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽(lì)?”客人说(shuō):“徐公不如您美丽啊。

  ”

  又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如(rú)他美丽;

  看着镜子里的自(zì)己,更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我(wǒ)的(de)妻子认为我美,是偏爱我(wǒ);

  我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi),是惧怕我;

  客(kè)人赞美我美,是有事情要求于我。

  ”

邹忌简介

  邹忌(约前385年—前319年),一作“驺(zōu)忌”,尊(zūn)称眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗“驺子”,中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人(rén)。

  《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì),齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期,以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王(wáng),被任相(xiāng)国,封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇),号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

  他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn),主张革新政治,修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律,选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才,奖励贤臣,处罚奸吏,并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng),从此齐国(guó)渐强。

  前360年前后,齐威(wēi)王起用邹忌实行改革,“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

  意思(sī):美丽。

  出处:战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

  原文节选:明日徐公(gōng)来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又(yòu)弗如(rú)远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏(wèi)我也(yě);客之美我(wǒ)者,欲(yù)有求于我也。

  ”

  译文:又(yòu)过了一(yī)天,徐公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔细地端详(xiáng)他,自己(jǐ)觉得不如他美丽;照着镜子里的自己(jǐ),更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

  傍晚(wǎn),他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休息时(shí)想这件事,说:“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我(wǒ)美,是偏爱我;我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美,是惧怕我;客人赞美我美,是(shì)有事情要求于我。

  ”

扩展资料

  文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明,善于(yú)思考,勇于进谏的(de)贤士形象。

  又表现了齐威王知(zhī)错能改,从谏如流(liú)的明君形象,和革除弊端,改良(liáng)政(zhèng)治(zhì)的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

  告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路(lù),采纳群(qún)言,虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

  文(wén)章以“孰美”的问答开篇,继写邹忌暮(mù)寝自思,寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为,并因小悟大,将生活小事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

  由自己的“敝”,用类(lèi)比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”,充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

  邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù),委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路,改革弊(bì)政,整顿吏治,从而收到很好的效果。

  创作背景(jǐng):春秋(qiū)战国之际,七雄并立,各国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争,各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng),以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争,都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

  在这激(jī)烈动荡的时代,“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

  他们以自己的(de)才能和(hé)学识,游说于各国之间,有的主(zhǔ)张连横,有的主张合(hé)纵,所以,史(shǐ)称这些人(rén)为策(cè)士或纵横(héng)家。

  他(tā)们提出(chū)一(yī)定的(de)政治主张或斗争策(cè)略,为某些统治集团服务,并且往往(wǎng)利用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳,施展着(zhe)自己治国(guó)安邦(bāng)的才(cái)干。

  各国(guó)统治者也认识到,人心的(de)向(xiàng)背(bèi),是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

  失去了民(mín)心,国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持(chí)。

  所以,他们争相招揽人(rén)才,虚心纳谏(jiàn),争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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