一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市市得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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