社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日，aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么在古(gǔ)代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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