不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)以及不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时句式翻译，不拘(jū)于时句式(shì)是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(y扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yu扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌