割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那么(me地肖指哪几个生肖？)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间地肖指哪几个生肖？彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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