远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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