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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(né艾特是什么意思ng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇艾特是什么意思，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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