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世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人(rén)是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗(shī)人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独(dú)创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然(rán)对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚(yà)在(zài)马克(kè)思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空。

　　所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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