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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。<俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打/p>

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(y俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打è)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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