盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象。大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗p>

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的(de)人(rén)组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意见大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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