作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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