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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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