子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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