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世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出(chū)版第二部，虽然受一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家(jiā)，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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