祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧及祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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