抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(y饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃ì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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