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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火的一部(bù)古装神(shén)话剧(jù)《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐总监(jiān)，还在(zài)剧(jù)中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶大(dà)家都(dōu)非常(cháng)的(de)熟悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议(yì)，一直以为(wèi)萨顶顶是(shì)她的原名，她的人和(hé)她的(de)音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星爆料之(zhī)后了解真(zhēn)相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星秀(xiù)的(de)人(rén)，应该对(duì)之前金星在某一期节(jié)目中化身(shēn)娱(yú)乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的(de)于麻麻(má)撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大家都心知肚明(míng)，但是萨(sà)顶顶一直(zhí)披着神秘的(de)外衣，可能很少有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她在远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(zài)央视(shì)舞台上拿反(fǎn)话(huà)筒那戏剧性的一幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被(bèi)金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆(bào)料，在一(yī)次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何(hé)定位自己才能再(zài)乐坛(tán)杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物(wù)生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感(gǎn)慨再见到周鹏的(de)时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了(le)少(shǎo)数(shù)民族的服装，唱起少(shǎo)数民族的(de)歌，还有了各种民(mín)族的血统，连名字(zì)和血统都(dōu)能山寨，简直(zhí)让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随(suí)后，连续两年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大(dà)奖亚太地(dì)区最佳(jiā)音乐人奖，本人(rén)也一炮(pào)而红(hóng)，专辑(jí)《天地合》在(zài)中国内(nèi)地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提(tí)名香港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在(zài)蒙汉结(jié)合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧(mù)生活，游牧生(shēng)活的(de)经历(lì)草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧(mù)民的歌谣，对(duì)她(tā)的音(yīn)乐之路产生了影响，高中毕业(yè)后就(jiù)考取(qǔ)了解放军艺(yì)术(shù)学(xué)院(yuàn)音乐(lè)系(xì)，开始(shǐ)了(le)她(tā)的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶是(shì)一(yī)个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识(shí)度，同时她又对民族古老文化的研究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的(de)形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精美的佩饰和拥有浓郁(yù)民族风的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外(wài)被(bèi)人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的(de)悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日本才(cái)有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是(shì)能(néng)体(tǐ)会其中的意境，把它们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而(ér)已。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及(jí)梵语(yǔ)是(shì)现今(jīn)印度(dù)23种官方文字(zì)及官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，直至二(èr)十世纪初梵(fàn)文还是(shì)尼泊尔的官方语言之一，梵文是(shì)印度和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言(yán)，在(zài)印度有数(shù)份用梵文出版的报(bào)章(zhāng)和(hé)杂志，1991年印(yìn)度普(pǔ)查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉(jué)得有点吓人，网(wǎng)上有传闻(wén)说，万物生有两个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌词是(shì)百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是西(xī)藏佛教的一个(gè)标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌雄(xióng)双鱼表示(shì)解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其(qí)实(shí)《万(wàn)物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那(nà)时(shí)屋(wū)后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war