子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(j平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思iā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(j平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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